上观新闻：何止“长安三万里”，北至朝鲜东至日本南至越南，东亚唐诗之路形成汉文化圈

热映动画影片《长安三万里》引发“唐诗之路”的全民探究，其实在各国来华的唐诗学研究者新视野下，“唐诗之路”何止“长安三万里”。在日本，唐诗之路的形成与来华的留学生、学问僧等群体有关，他们在海路上历经种种磨难，普遍怀有学习唐代文化的强烈热情，并将唐诗带回了本土，使其民族文学创作也留下了唐诗影响的痕迹。

在朝鲜半岛，唐诗之路也归功于来往两国的使节、留学生群体等，其中留学生中有不少在唐及第任官之人，他们与唐代著名诗人唱和，显示较高文学水准，开启了朝鲜半岛创作和接受唐诗的浪潮，唐诗也成为影响士人精神世界的重要文化资源。

作为中国唐代文学会名誉会长，复旦大学陈尚君教授约20年前曾在日本访学半年，2日在沪开幕的第二届东亚唐诗学国际学术研讨会上，他表示，从文献保存到诗歌创作等，东亚各国与中国有很多不同，东亚唐诗是唐诗研究不可或缺的部分。

中日韩等国上百名学者线上线下与会研讨认为，域外唐诗学研究始于域外所藏散佚文献的发现和整理，以资于国内唐诗研究；进而应该思考，中国文学以怎样的路径和形式传播到海外，对本土的文学创作又产生了怎样的影响，实现文献研究与理论建构的有机统一。

作为国家社科基金重大项目、“十四五”国家重点图书出版规划项目《东亚唐诗选本丛刊》首辑十卷主编，上海师范大学人文学院院长查清华教授表示，在东亚的日、韩等国，由于文化上同源，从8世纪至近世，学唐、崇唐的风气长盛不衰，唐诗以各种形式广泛传播，且被奉为汉诗创作的典范。在东亚，北至朝鲜、东至日本、南至越南，唐诗的传播与接受不仅扩大和深化了唐诗的既有传统，显示出唐诗的丰富内涵和巨大魅力，甚至极大地推动了东亚的文明进程。

这几年，唐代文学研究有许多新的动力，其中一个重要方面就是域外文献的大量发掘和研究。追溯其历史，大约是在乾隆末年，日本汉学家市河世宁做了《全唐诗逸》，他将这些逸诗辑出之后，也希望能够传回中国，作为丛书流传、刊布。200多年来，中国学者发现中土失传的典籍从日本、从朝鲜半岛不断地流回中国。

解放日报·上观新闻记者了解到，典籍回传中国的数量十分巨大，到目前为止还没有一个完整的总目。但无数例子可以证明，在中日、中韩的文化交流中，中国最初给东亚资源；而后，日本或是韩国所保存的大量中国典籍，能够反过来影响中国的文史研究。

事实上，中、日、韩三国对唐诗的阅读、欣赏、批评、模拟，从未中辍，留下了大量的诗歌作品和论评资料，积累了丰富的审美经验，形成了独特的接受和批评方式，值得花大力气加以研究。同时，从“本土”到“东亚”，并不能只是国内唐诗学研究范畴的拓展、文献资料的增加，而应转换思路，以跨文化视角，运用比较方法，找寻同中之异和异中之同，并深入考察背后的原因。

在上海师大新成立的东亚唐诗学研究会专家认为，对东亚唐诗学资源进行整理、总结、开发和利用，可为今天的唐诗研究和东亚文化研究提供新的基础材料和理论参考。学者们表示，应将汉文化圈和汉字文献当作一个整体，注重不同语境下相同文献的不同意义；同时应坚持人文化倾向，在文学的框架内研究自身文学，在文化圈的范围内研究国别文学。

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